Страница Юлии Варламовой

ИЛЭ ДОН КИХОТ: ОПИСАНИЕ Интуитивно-логический экстраверт (ИЛЭ, Дон Кихот, Искатель, Полемист). Любое описание социотипа - это усреднение. Вариация характеристик зависит от жизненного опыта. Однако описания нужны для комплексного понимания типа. Базовая интуиция возможностей. Дон Кихот – человек с хорошей фантазией, увлекающийся разными идеями, вдохновляющий ими других. Безучастность окружающих к его идеям воспринимается болезненно. Речь Дон Кихота пестрит абстрактными образами. В работе его больше мотивирует реализация себя как уникальной личности. Дон Кихот обладает интересом к малоизвестному, поэтому порой вместо того, чтобы остановиться на проверенном, как новатор придумывает новое, не всегда соответствующее реальности. Круг интересов ИЛЭ очень широк. Дон Кихот демократичен, для него характерно ощущение внутренней свободы и независимости. Открыт миру, любит все новое. Может менять мир. Творческая структурная логика. Умение мыслить – творчество Дон Кихота. Он предпочитает до всего додумываться своим умом. Обладает научным складом ума. Интеллектуальным развлечением ИЛЭ является полемика (поэтому психотип в mbti называют Полемист). Критикует других людей за нелогичность. Логика этого социотипа гибкая, подвижная и неуязвимая (контактная и сильная функция). Даже невероятную идею Дон Кихот может развить в логически выстроенную теорию. Ему хорошо даётся функциональный анализ. Ум ИЛЭ гибок и быстр, он находит оригинальные аргументы, часто опережая доводы оппонентов. Ролевая волевая сенсорика. Дон Кихота раздражают жёсткие требования со стороны окружающих. Как настоящий демократ, он не любит проявления собственнических качеств к нему. Однако, постоять за себя он может, особенно когда нужно отстоять своё интеллектуальное творчество. Может показать себя сильной личностью, а чаще просто похвастаться проявлением волевых качеств, которые у него выражены весьма нормативно. Болевая этика отношений. Область чувств и отношений - слабая сторона. Его отношения с окружающими (особенно в негармоничных интертипных отношениях) складываются непросто. Высказываясь открыто, может задеть чьи-то чувства. К вопросам этики Дон Кихот подходит логически. Ему проще помочь своими объяснениями и действиями, чем эмпатией. Дон Кихоту не присущ традиционализм. Его раздражает морализаторство. Суггестивная сенсорика ощущений. Дон Кихот подсознательно стремится к восприятию приятных ощущений, обсуждению их. При этом проявляет неуверенность в оценке физических качеств предметов. Неприятные ощущения и дискомфорт делают его агрессивным. Обязанности по заботе о детях даются тяжело. Активационная этика эмоций. Настроение Дон Кихота очень сильно реагирует на внешние факторы. Если он не поел или попал в некомфортную для себя компанию, он становится подавленным или раздражительным. Если он окружен уютом и позитивными эмоциями, у него появляется уверенность в себе, он начинает шутить и веселиться. Когда у него получается кого-то развеселить, самооценка повышается. Жизнь иррационального Дон Кихота – это эмоциональные подъёмы и спады. Самооценка зависит от того, как много он делает для других людей. Им важно приносить пользу окружающим, иметь много знакомых, тогда самооценка будет высокой. Ограничительная интуиция времени. Дон Кихот не любит, когда его временем распоряжаются как своим. При этом сам склонен больше не к планированию времени, а к действиям по ситуации. Иногда может забыть сделать обещанное к назначенному сроку. Обладает тактическим мышлением. Предсказания, основанные на мистике, игнорирует. Фоновая деловая логика. Дон Кихоты – активные люди, имеющие представление о том, как делается та или иная работа, имеют большой потенциал в бизнесе, однако профессиональную дисциплину они могут игнорировать. Не желают действовать по образцу просто потому, что это установленный образ действий. Находят решения в работе в самых нестандартных ситуациях. Если работа становится скучной для ни

Литература, русский язык, английский язык, йога, психология, люди, бег, зож, писательство, вынос мозга, работа, животные, природа, красота, учить и учиться, духовное и физическое самосовершенствование, музыка, искусство, тексты, копирайтинг, репетиторство, дом, семья, слова, разговоры, философия, море, доброта, свобода, мысли, сны, разнообразная жизнь, творчество, фильмы, книги, информационный стиль, трансмедиа, ит, smm, аналитика

Летов, Джек Лондон "Мартин Иден", Милан Кундера "Невыносимая легкость бытия", Сорокин "30 любовь Марины", Достоевский, Трилогия "Делириум", рассказы Леонида Андреева, Кафка, Цветаева, Ахматова, Маяковский

Placebo, русский рок

Метамодерн — это то состояние, когда вы можете испытывать честное удовольствие от всего. Вы можете читать Достоевского и всерьёз слушать Киркорова, любить сагу «Сумерки» и музыку Чайковского. Вы всё это любите не только честно, но и с иронией. Благодаря этому новому чувству, мы можем не зацикливаться на больших метанарративах, а искать собственную цель. (Влад Чертыков)

Романтик возникает там, где человек истосковался по личностному и искреннему, – чтобы без поз и кривляний, без унылой поверхностности и пресной ограниченности; чтобы мы смотрели не друг на друга, но друг в друга, и всё не имело бы значения, кроме живого блеска глаз.

Модники не понимают как можно просто гулять по городу. Бар, где делают «лучший мохито в столице», или «культовый клуб, мимо которого в 1970-х проходил Уорхол» – это им понятно. Но дрожь моста, по которому проносятся поезда, спальные высотки, покрытые жжёным сахаром вечернего солнца, или забытая беседка в лесу – это либо «не круто», либо «ну и что», а чаще всего – попросту не замечается.

Новые романтики – это те, кто уже пресытился простыми капиталистическими радостями. Романтику нужно нечто большее, чем капкейк или хромированная кепка – он жаждет поэзии, парков и революций; великих идей, пронзительного искусства, героических поступков. Он ценит форму, но ищет содержание. Романтику чуждо равнодушие. Он нонконформист, но не социопат: действуя в обществе, он постоянно сдирает с себя заплывающую жиром социальную шкуру, чтобы переживать реальность во всей её полноте; меняться и менять. (Анатолий Ульянов)

Дурею без тебя (Андрей)

Возможно, вы и правы. Вам видней.
Но если люди что-то говорят,
то не за тем, чтоб им не доверяли.
По мне, само уже движенье губ
существенней, чем правда и неправда:
в движеньи губ гораздо больше жизни,
чем в том, что эти губы произносят.
Вот я сказал вам, что поверил; нет!
Здесь было нечто большее. Я просто
увидел, что она мне говорит.
(Заметьте, не услышал, но увидел!)
Поймите, предо мной был человек.
Он говорил, дышал и шевелился.
Я не хотел считать все это ложью,
да и не мог... (И. А. Бродский)

— И что ты называешь свободой?
— Ни о чем не просить. Ни на что не надеяться. Ни от чего не зависеть.

Айн Рэнд
"Источник"

Будьте реалистами, требуйте невозможного! Ведь бытие дурачится.

I'll be your father, I'll be your mother,
I'll be your lover, I'll be yours (Placebo)

Ты стояла у самой воды, я издалека тебя заметил. Помню, меня сразу к тебе потянуло. Я подумал: надо же, как странно – человек стоит спиной, а меня к нему тянет. (фильм "Вечное сияние чистого разума")

4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
(Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам)

Заговорил потому, что в последние недели понял, как чудесно быть все
время неразлучными. Я больше не могу выносить эти встречи на час! Я хочу от
тебя большего! Я хочу, чтобы ты всегда была со мной, не желаю продолжать
умную любовную игру в прятки, она мне противна и не нужна, я просто хочу
тебя и только тебя, и никогда мне этого не будет достаточно, и ни одной
минуты я потерять не хочу. ("Три товарища")